À luz da flexibilidade

Autoria: João Emiliano Martins Neto

Santo Padre Francisco e Cardeal Reinhard Marx

Eu estava lendo em um blog chamado Salve Regina! de um extremista chamado Roosevelt Maria de Castro, ele que simplesmente, talvez precisando ficar como eu fiquei internado durante um tempo em um hospital psiquiátrico manicômio, ele ousou escrever uma bula em uma postagem de seu referido blog condenando um cardeal, um príncipe da Igreja, o Cardeal Reinhard Marx, sobre o qual o próprio Papa Francisco, o Santo Padre, negou-lhe a renúncia, logo, o cardeal parece ser importante para a Igreja e para o Santo Padre.

É certo que o atual Catecismo da Igreja Católica no número 2.357 diz que os atos homossexuais "Em caso algum podem ser aprovados.", diz que tais atos são "intrinsecamente desordenados" e "não procedem de uma complementariedade afetiva e sexual verdadeira." Contudo, quem é chamado a interpretar a Bíblia Sagrada, a Sagrada Tradição e o Magistério Sagrado que é o transcendente, vindo do Céu e imanente ao clero, quem os intepreta é o clero, tendo por chefe o Santo Padre o Papa. A palavra de um cardeal não é pouca coisa, não é uma bula de condenação escrita por uma pessoa blogueira talvez perturbada. Então, o Cardeal Marx teria dito, segundo o fanático Roosevelt sem citar fontes, o que se segue sobre a homossexualidade e que talvez se coadunaria com o espírito da pastoral com homossexuais desse Cardeal Marx que é arcebispo de München e Freising, à luz de uma certa flexibilidade compreensiva, em 30 de março de 2022, Sua Eminência teria afirmado: "A homossexualidade não é um pecado. E é um comportamento cristão quando duas pessoas, independentemente de seu sexo, se protegem mutuamente, na alegria e na tristeza."

Eu penso que à luz da flexibilidade, à luz de um certo esclarecimento, e quem visa esclarecer não pode ser autoritário, impenetrável e duro como pedra, nem consigo mesmo e nem com os outros, visto que visa aprender e ensinar e quem abra a boca para ensinar que faça com sabedoria e amáveis sejam as suas instruções, diz o livro de Provérbios (capítulo 31 e versículo 26), parece evidente que diante do próprio direito ao divórcio, o direito que os heterossexuais tão idealizados conseguiram de desprezarem-se uns aos outros; direito alcançado em décadas anteriores aqui no Brasil e já na época de Moisés foi reclamado pelos heterossexuais e diante dos inúmeros casos de homens heterossexuais com suas muitas mulheres, parece a mim ser um ídolo oco um homem ao lado de sua mulher, no entanto, com a mente em suas outras mulheres e mesmo tendo ao lado a sua companheira ficar na rua olhando com cobiça para outras mulheres indo assim contra o nono mandamento.

Com todo o peso que a homossexualidade possa ter de não ser o ideal de união afetiva, sexual, de abertura ao dom da vida, diz o Catecismo, e com todo o drama que atinge a ética ou acusada falta de ética que possa haver na homossexualidade, eu diria que à luz de uma flexibilidade que se abra à escuta, à contemplação, à uma inteligente e não menos cristã e paciente compreensão, como diz o cardeal, independentemente de sexo, aqueles que se protegem mutuamente, na alegria e na tristeza parecem ter, sim, um comportamento cristão muito mais que a união heterossexual com um homem adúltero ou com uma mulher interesseira, que não raro vivem uma união tediosa, ou de brigas ou sem conseguirem dar uma educação baseada no amor e na sabedoria aos seus filhos.

Se a homossexualidade é algo de tão ruim assim, e tradicionalmente com todo o peso da sabedoria romana católica e peso das grandes religiões tradicionais e ensinos sapieciais de vários povos tem sido vistos os atos homossexuais como algo não recomendável, contudo, a maldade e mero simulacro das formas de certas uniões ditas normais, rigidamente defendidas e ideais heterossexuais acaba tornando a conduta homossexual como algo bom e moral, algo próximo ao cristianismo uma união, ainda que homossexual, todavia, baseada no mútuo apoio de dois seres humanos na alegria e na tristeza, na doença e na saúde.