O que É DE FATO a Filosofia?

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

DE FATO a Filosofia é uma certa elevação d'alma - perdoem-me materialistas se uso o termo alma e não o reducionista por exemplo pênis, vagina, o poder político e econômico, pernas ou seios de melão - na qual reflete-se sobre o ser - que é tudo e é o Bem ou Deus confundido por sua luz ofuscante maravilhosa com o Brahman ou nada dos pagãos hindus -  para conhecer a sua verdade sobre tal ser e dizê-la. Eu digo e repito que a Filosofia é algo muito mais teológico ao tentar dar conta do ser maior: Deus não só pela razão, episteme, mas por uma gnosis até abolindo a limitada razão, também abrindo-se a Revelação. E a verdade ou obtêm-se-na por PRESENÇA, bem na cara ferindo-nos até com a sua aspereza e rudeza, ou é tudo uma questão representacional por intermédio de algum professoreco cabo eleitoral de Lula, charlatão ou por um porre homérico ou orgia sexual no Vadião da UFPA de Belém do Pará ou no CRUSP da USP paulista.

Tome cuidado com o que assiste! (poema cristão)

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

O pastor protestante fingindo choro

O dinheiro ainda não pingou

Por uma bagatela a barganha restou.

O pastor é um aliado do de São Paulo Foro?

Deus dinheiro virou.

Quem comanda a economia?

Ó cristão e capitalista no ascetismo persiste

Tome cuidado com o que assiste

O choro fingido do pastor

Deus virou dinheiro

A só das pobres ovelhas dor

O pastor

Traidor! Traidor!

E heresiarca protestante do laico tiranete adulador

Arde para ele o infernal braseiro.

Quase um luterano (soneto cristão)

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

Em Cristo com mais força ainda só crê

Na crise do mundo maldito, só, que aquela mulher o teu mal torça, Nele crê

A fraqueza, no destino desdito, o vício vê.

Aquela de Cristo pelos carrascos costa 

Descomposta

O verdadeiro influenciador diante do Império derrota posta.

A boa obra 

Do católico brasileiro, do fariseu

Exige o disfarçado bandoleiro, orgulho seu.

A propaganda de si cobra

A no fundo autossuficiência

Fé em si mesmo, o sepulcro caiado da ineficiência.

Eu quase um luterano

Soy profundamente cristiano.

O "Nada"

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

O "Nada", entre aspas, é o Super-Ser. É na verdade o Ser, o infinito, não determinado, é a substância mesma divina ainda que paradoxalmente seja determinada nas três pessoas divinas do Pai, Filho e Espírito Santo do cristianismo, nada é mais indeterminado na revolução cristã do que a determinação familiar do verdadeiro Deus inefável que Pai, Filho, Espírito Santo sendo o filho concebido no seio da Bem-aventurada sempre Virgem Maria. É um "Nada" para as toupeiras com catarata como o Pauno Bundadelli (Paulo Ghiraldelli Júnior) que é a besta pragmatista sofística das narrativas ou para Friedrich Nietzsche, o bipolar (eu também sou bipolar), sifilítico terciário e com CADASIL, traidor intelectual com sua vontade de poder psicopatológica ou para um Samuel Câmara, o pelo menos suspeitíssimo de ser uma lavadeira de capitais e evasor de divisas, charlatão, muito mais um filho da puta inominável, pavão de densa plumagem do baixo secretariado do anticristo,  porque chefete de uma pocilga mequetrefe neopentecostal, mais bandido comum do que um heresiarca protestante, coronelzinho vulgar neopentecostal de cidade grande da periferia do mundo.

Para os filhos da puta supracitados e para tantos outros semelhantes é um "Nada", é treva o sol do Supra-Ser e Ser, o Bem, cristão, porque ofusca as suas reais trevas, a grave depravação que os assola semelhante à grave depravação que assola-me enquanto homossexual, pois para nós corruptos é preciso calarmo-nos como os pretensos filósofos de Platão até o advento de Olavo de Carvalho e um René Guénon precisam calar seus rótulos, estigmatizações, estereótipos, precisamos fazer silêncio para compreendermos não que a razão não possa ser um excelente chão, pois um Platão, Sócrates, Aristóteles,  Santo Agostinho,  sobretudo Santo Tomás de Aquino não são de jogar-se fora. Calo-me eu, pois há o heterossexual no meu caso homossexual ele que contribui por via carnal para a encarnação de uma nova gloriosa pessoa humana, pessoa que gesta ou não, imagem e semelhança do Super-Ser ou Ser não acabando tudo em uma ejaculação estéril anal ou bucal invertida. Precisamos silenciar diante do Pleno, do infinito, do interdeterminado, o Bem que parece o mal para a pobre finitude: homossexuais e demais LGBTs, Samuel Câmara, Friedrich Nietzsche, Pauno Bundadelli que querem ludibriar, trepar, roubar, matar, destruir monumentos reduzindo-os à pessimidade que são as ruínas com bosta e sangue que são as suas porcas vidas.

Mas o talvez autointitulado Papa Leão XIV é um FRACOTE, de fato, junto com os talvez autointitulados papas desde a morte do gloriosíssimo Pio XII, porque subscreveram as heresias crassas do conciliábulo Vaticano II. Mas o Pastor Angélico (Pio XII) foi mais um defensor da institucionalidade católica, um quase Brahman, do que advogado de pobres entes manifestos como os judeus.

Teologismo e revelacionismo

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

Chamo de teologismo e revelacionismo a estar aferrado à uma separação rígida entre a filosofia e a teologia junto com a revelação o que não permite ver a evidência da pessoalidade, paternidade, o design inteligente de Deus ou do Ens (ser) que sustenta os entes até porque sem tal Luz e por primeiro por meio de tal Luz vemos a luz, o que há de luz nas coisas ordinárias e iluminando as trevas. Trevas, luz das entidades possibilitadas pelo Ens. Os entes e criaturas podem ser desnecessários, não raro desvia-nos do Ens por suas deformidades. Com tais entes o que temos é um mundo falso, perigoso que o diga a influência demoníaca nefasta renegada até o fim catastrófico pela falsa ciência moderna, decepcionante de homens conforme a limitada episteme. A conclusão que eu cheguei depois de uma pesquisa que fiz na inteligência artificial do Meta do WhatsApp sobre o ontologismo dos padres Vincenzo Gioberti e Antônio Rosmini onde concluiu-se que o Ens, o ser ou Deus, que para Gioberti permite em sua luz, a Luz que Ele é - veja alguma determinação aí - vermos a luz, a verdade que há nos entes, nas coisas ordinárias, seria tal Ens impessoal e vazio, porque indeterminado, diz a inteligência artificial. Mas só o é assim por um estranho apego a um rótulo mental, à uma ideia que não faz jus ao Ens que é o próprio Ens, o infinito e nós, os ordinários entes, temos algo dele em nossa miserável finitude decepcionante, limitada e até tirânica finitude, em nosso humanismo totalitário no limite.

Entre o Ser e o Parecer (conto poético cristão)

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

Ambientação: (uma casinha de madeira no bairro do Guamá em Belém do Pará, norte do Brasil, onde um pastor protestante um tanto mercenário e incréu foi chamado para um exorcismo)

Sacode com violência a janelinha

O resto de galinha

Depois da sodomia beliscado na panelinha

A causa da possessão

Vício em questão.

Na França de Beauvoir ou aqui no Guamá

Na seita maldita do pastor ou na Santa Igreja Romana ao homem uma boa cova e uma bela pá.

Demônio:

A tua cabeça grande de melão

A tua cara murcha enrugada de podre mamão

É para tu cresceres no amor, ó bandidão!

Branquelão, grandalhão!

Anta daquele por enquanto ex-veadão!

Queres ser espertalhão!

Ó vendilhão!

Com tua acídia sois só um mandrião!

Charlatão!

Assassino do Cristo, do cristão.

Pastor: (fazendo o exorcismo)

Calado!

Calado!

Calado!

Desde jovem fiz um contigo pacto

Vou destruir o judeu, aquele 

Há anos naquela de Belém seita parado

Auferindo o meu dinheiro de fato

Quero o poder confessei para o veadão

Com o tal deus ele por hora fez um trato

Aquele lúcido malucão

Mostrei nu o meu duríssimo coração.

Quero o poder

De uma ignara massa a minha vontade ela fazer.

Demônio: (expondo a língua, enrolando-a de um lado a outro e sacudindo a cabeça violentamente de seu possuído)

Entre o ser e o parecer

És tu um bosta,

Desprezível ser

Tu vás destruir o judeu

Ó torpe ateu?

(cai na gargalhada o demônio amarrado à cama)

Depois do por hora ex-veadão

Conhece-te bem ele e o W. Costa

Sem intermitências um boiolão.

Pastor: (franzindo o cenho do rosto enrugadíssimo como uma bolsa escrotal com sobrancelhas maligna e afeminadamente arqueadas)

Ah, entre o ser e o parecer

Minha Laodiceia você ainda vai ver

Sou rico e de nada preciso

Aquela vesgota minha esposa eu escravizo

Ah, de todos eu preciso

O pobre povo do judeu

Deu tudo o que é seu

Depois do culto retornam de ônibus seus

Eu sei que não precisam absolutamente de mim 

Tudo em todos é o tal maldito deles deus.

Demônio:

Eu ainda na tua mão

Entrego-te o por enquanto ex-veadão

Ele é inteligente mesmo na época de malucão

Assola-lhe a solidão

As vezes o atormenta a amargura

Mas ele é muito sagitário

Rilha-me os dentes, ele é solidário

Aquela seita conciliar

É uma só secura

Entre crianças e doentes 

A palha dos inúteis entes

Melhor o Deus constituinte das humanas almas

Os entes pular

O pântano saltar

Já era seita antes de ser conciliar?

O Vigário antes de amar

Queria mandar

Miguel I Cerulário quis vomitar

Vomitou

No oriente ficou.

Entrego-te ele em tuas garras

Veremos até quando ele resiste sem farras

É uma madeira seca e mais seca

Um pedaço de carne sangrando do judeu

Madeira verde

O que será destes catoliquinhos brasileiros 

Ralé que mais cedo ou mais tarde peca

Com muitas farpas.

É preciso na homossexualidade maturidade

O Coração Imaculado daquela Mulher

Estremeço se menciono-lhe o nome

Em suas sete dores, a Mulher da Soledade

Ele pode vencer se insistir

Invocando-lhe o nome de renome

Para viver a castidade

Senão tu o poderás colher

E a tua verdade, bandido safado, tolher

Bandido! Entre o ser e o parecer

De longa data

Ele escolher e com bom humor ser.

(o demônio sacudiu o corpo de seu possesso, vomitou um líquido verde e saiu)

Por um cristianismo inteligente (gnóstico)

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

Jesus Cristo 

Por um cristianismo inteligente, porque gnóstico, sem fé cega. Sem apegos a dogmatismos e doutrinarismos rígidos junto com especulações em forma de proposições ou imposições autoritárias clericais típicas do desproposito teológico que ousem sobrepor-se à metafísica, à filosofia. Olavo de Carvalho era um gnóstico, mas um tanto incubado porque perderia dinheiro e popularidade e para não chocar a plebe ignara igrejeira que semanalmente pelo menos toca uma punhetinha, relaciona-se com gente do mesmo sexo ou tem uma amante ou toma anticoncepcional transformando o útero em um túmulo.