Um pobre espírito (poema cristão)

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

É semiloucura

O louco que não surta

Outros enfim surtam...

No fogo da paixão

O príncipe deste mundo o cegou

A paz nos outrora templos católicos

A horda modernista os tomou

O pobre espírito

Por vezes enriquecido 

Soube da doutrina celeste

O sedevacantismo

Mas é o cão ao vômito tornado

Não aguentou

Foi aos museus do cristianismo 

A horda modernista os tomou

Ó pobre espírito 

Queres a paz de Cristo

Os modernistas a paz do mundo

Pax Romana: César redivivo

Democracia, liberalismo, modernismo

Agnosticismo über alles

Um assumido vácuo Divino César

Eram loucos os heresiarcas conciliares?

À primavera planejada

Eis o inverno

A vida católica sepultada

Ó pobre espírito vai ter aos sedevacantes

Nas trincheiras, catacumbas 

Subterrâneos do novo Império Romano.

A Fraternidade é pouca e miserável coisa

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

É pouca e miserável coisa a Fraternidade Sacerdotal São Pio X. Os senhores dessa seita de Dom Marcel Lefebvre não rompem de forma salutar de vez com o Prevost, Leão XIV, um herege modernista, comunista, maçônico, protestante, liberal, ecumênico; um homem que é na cara de quem possa ver um herege junto com seus predecessores conciliares. Prevost que nem é bispo ou pelo menos um diácono ordenado dada a invalidade das sagrações episcopais desde o ano de 1968 quando a fórmula consecratória foi alterada omitindo-se a função própria do bispo. 

Enfim, a seita de Dom Lefebvre tem a oferecer algo de pouco, miserável e praticamente nulo ao não romper de uma vez por todas, corajosamente vindo para o sedevacantismo, com os corifeus conciliares, porque se não fosse ao sacramento da ordem dessa seita lefebvrista ter mantido a fórmula consecratória antiga para a sagração de seus bispos para assim essa seita ter validamente presbíteros e diáconos, mas ao mesmo tempo os corifeus da tal Fraternidade Sacerdotal São Pio X expõem-se à uma farsa de terem um chefe como Prevost que é só um leigo vulgar expondo-se e expondo o seu povo ao pecado mortal de cisma e heresia contra os verdadeiros papas desde São Pedro Apóstolo que antecederam aos farsantes apóstatas, cismáticos, hereges conciliares nomeadamente chamados de papas por tal grupelho estar unido a tais homens.

Seta e máxima contra a mulher

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

Um bando de mulheres juntas não dão um só homem. A mulher é sempre subalterna ao homem. É coadjuvante. Todo o primeiro passo vem do homem e também os seguintes até o fim. Um mundo de mulheres é um mundo inexistente simpliciter, além de ser um mundo muito chato pelo aborrecimento que é para as próprias mulheres a companhia de outras mulheres ou de um lugar onde só há gays afeminados, dominados por sua afeminação tão terrivelmente pelo demônio, que são os homens-fêmeas.

O perigo espiritualista

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

O anão disforme de Königsberg 

Na minha filosofia do espiritualismo meta-histórico e dialético platônico e agostiniano há o perigo do espiritualismo. O perigo é o de levá-lo a tal ponto das ideias das coisas deste nosso mundo sensível cá de baixo, imperfeitas, certo, ele não nos dá a verdade completa das ideias ou das coisas mesmas, os fatos ásperos, tomando o avanço do conhecimento por presença de Olavo de Carvalho, mas é que sem levar em conta a correção feita pelo Filósofo (Aristóteles) ao seu mestre Platão, na concepção platônica de essências em um mundo à parte, o das ideias, e não a partir do que há de criado no mundo, sem odiar de forma gnóstica como Olavo de Carvalho os sensíveis corporais, caímos no kantismo do anão disforme de Königsberg (Immanuel Kant) com a sua incognoscibilidade da coisa em si, tudo neste mundo seria fenômeno, ou cai-se no racionalismo de querer-se junto com René Descartes, tirar tudo de mundo, corpos, toda a externalidade, da mente humana, do subjetivismo, da consciência diante da qual o mundo não deve-lhe prestar contas ele já está aí muito antes dela e a estapeia de vez quando despertando-a. 

Olavo de Carvalho, a besta gnóstica concretista

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

Olavo de Carvalho, talvez inspirado pela besta humanista Mário Ferreira dos Santos junto com a gnose olavista, era de um concretismo bestial, junto com Mário Ferreira dos Santos. É evidente que toda a prática humana basear-se-á em um idealismo, em um abstracionismo e não no casuísmo, no suborno ou até chantagem de uma circunstância qualquer desconexa por mais dolorosa que seja que o diga os mártires que derramaram com angústia e dor insuportável o seu sangue pelo tal "abstracionismo" das "ideias cristãs". Mas Olavo de Carvalho era mais um idiota brasileiro, portanto, um católico de IBGE. Neste sentido pode-se dizer, sim, a burguesia, a Igreja Católica, a Maçonaria nas quais os seus membros mais eminentes, capazes ou até sortudos em um dado momento propício reuniram-se para fazer algo e agiram ou até uns dois ou só um deles genial agiu e venceu, mas em nome, sim, de um ente ideal, abstrato, porque só uma besta não consegue apreender a essência, o universal depois do trabalho no particular, individual, mesmo que de um dado aparentemente solto. 

A gnose de Olavo de Carvalho era tão, tão, tão acentuada que no afã de livrar-se de clichês como ideias, universais abstratos e semelhantes, ele acabou burro a fim de "presentificar", segundo a "ideia", o universal abstrato no fim das contas do conhecimento por presença dele. "Presentificar" o real para sentir a aspereza do real, porque a até chantagem, suborno de circunstâncias concretas podem ser acessíveis a um só indivíduo, mas a dois ou três ou mais indivíduos só a "ideia", "hipostasiada" daquela coisa é que é acessível a mais gente. O homem é um bicho metafísico até ao fim.

Cristianismo: potestade e a liberdade (poema cristão)

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

A Tua causa

A guerra da verdadeira tirana

A má paixão 

Contra mim

Contra Ti

À Tua potestade

Eu posso fazer o bem

E verdade e belo

Analógicos neste mundo

Do que há neste mundo

A luz sempre brilha nas trevas

As qualidades

Ens, Unum, verum, bonum.

A liberdade

A serenidade

Até com irascibilidade 

Ver e dizer

Analógicos neste mundo

Do Teu Coração Sagrado

As ideias

Neste mundo

N'outro mundo

Gnósticos, diretos fatos.

O Imaculado Coração 

Dele veio-nos a Ti

A ciência

Nos percalços cá de baixo.

A criação transfigurada

Maria!

Dela o cristianismo 

Da maior das criaturas 

A melhor ideia

O fato da divina gestação

Além da ideia

O fato gnóstico gestacional 

A potestade 

Enfim a liberdade

Sob o teu sinal

Ó Cristo

A tua morte brutal

Antes sete espadas cravadas no Imaculado Coração.

Gilles Deleuze, a besta "criadora" suicida

Autoria: João Emiliano Martins Neto 

Gilles Deleuze, a besta que para piorar suicidou-se, não teve a coragem de suportar mesmo que os mais atrozes sofrimentos, ele estava doente quando matou-se. Suicídio alegadamente motivado, segundo os que entendem de sua obra e segundo o que eu já pude entender da mesma, pela concepção vinda do ânus de Deleuze de achar que conceitos são "criados" pelo homem como se metafísica e moralmente somente Deus Senhor não fosse o de fato Criador. O homem não cria conceitos, mas por meio do pobre mundo sensível por analogia a alma humana compara entre este mundo nas circunstâncias concretas, históricas, ainda que por meio de situações as mais loucas e dolorosas deste mundo decaído, o homem analogicamente as espelha com sua alma que veio de Deus, que veio d'outro mundo, o que há de semelhanças e dessemelhanças com as qualidades de bem, verdade e beleza; Ens, Unum, verum, bonum cuja suma é Deus e compara o homem com este mundo cá de baixo que jaz sob o domínio do demônio.

E assim o homem concebe a verdade do ser adaptada ao particular da circunstância vivida pelo homem e abstrai o universal, faz ciência, finalizando com a devida ética para corrigir o mundo, se for o caso.