Será que foi mesmo um olhar gnóstico sobre a Santíssima Trindade que eu fizera na minha postagem imediatamente passada ou foi um brevíssimo exercício filosófico? O que de especificamente gnóstico havia ali? O cristianismo onde encontra-se a Trindade presta-se à gnose? Parece tudo muito prêt-à-porter no cristianismo, apesar da complexidade icônica de basílicas e catedrais como a gótica pelo mundo só para ficar em uma "pegada" mais estética. A sophia, o Eterno Feminino buscado na gnosis, pelo menos segundo eu venho aprendendo sobre gnosis com o Caraio Rossi, como tal complexidade basilical e catedral bem que cabe à Bem-aventurada sempre Virgem Maria sem ela ser deusa no cristianismo mesmo que sendo chamada de Divina Maria como Santo Tomás de Aquino é o Divino Tomás junto com os demais santos partícipes místicos da natureza divina.
Bom, em minha postagem passada nem usei o termo grego homousios niceno de Cristo ser da mesma substância do Pai. Como um conhecimento direto da Trindade pode dar-se em pessoas divinas trinitárias distintas e livres? Parecem ser três deuses, mas unidos pela mesma natureza o que torna-Os um só e único Deus, mas ainda assim tripartidos. Como enxergar isso para além da dominância racionalista e ou empiricista de descrições? A gnose esplêndida busca a visão. Enfim, como conhecer a Santíssima Trindade mais do que "pensá-las" segundo a decadence kantiene do maldito evanjegue protestante anão disforme de Königsberg atravessador desgraçado no "mercado" do humano entendimento?
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