Autoria: João Emiliano Martins Neto
Resumo: Breves linhas sobre o que seja a contribuição filosófica de Olavo de Carvalho, pois ele teria conseguido de forma perene e universal definir o que seja a Filosofia.
Podem dizer muitas coisas contra Olavo de Carvalho, porque é como dizem dele, fascista, nazista, chefe de seita esotérica islâmica ou astrológica, charlatão, perseguido pela Justiça brasileira, mau pai, guru e guru do presidente Jair Bolsonaro, que ele fala palavrões e é truculento com quem dele discorda, e tantas outras coisas, mas uma coisa é certa, nenhuma linha dizem nunca acerca de qualquer contribuição filosófica de Olavo de Carvalho, ele que se assina como filósofo.
Quero tentar expor aqui o que eu vejo como uma contribuição filosófica fundamental da parte de Olavo de Carvalho que tomei nota em uma rede social online e que aprendi com ele que é o conceito perene de Filosofia que Carvalho dá à Filosofia como a busca da unidade do conhecimento na unidade da consciência e vice-versa. Ora, isto é claramente filosofia perene, é o que a Filosofia sempre foi e sempre será, caros amigos leitores. Por que? Porque diz Carvalho que em tal conceito de Filosofia podem encaixar-se todos os filósofos como eu os enumerarei alguns bem conhecidos como os céticos, os da linguagem, os filósofos transcendentais herdeiros da filosofia crítica de Immanuel Kant, os subjetivistas modernos cartesianos, os realistas, os nominalistas, os idealistas, os platônicos, aristotélicos, socráticos, os epicuristas e estóicos da fase helenística grega, os hegelianos, os marxistas ou mesmo Friedrich Nietzsche que com seu vitalismo ele diz mesmo em Para além do bem e do mal de que amor pela sabedoria, filosofia, seria a filosofia dele, a nietzscheana, em a qual Nietzsche conscientemente, paradoxalmente, nega toda a consciência ao colocar o homem como um joguete dos instintos. No caso dos nominalistas, eles filosofaram, buscaram a unidade do conhecimento na unidade da consciência e vice-versa, ainda que o achado nominalista sejam apenas nomes, termos, quando se fala de coleções, gêneros e espécies, os universais. A visão clara das coisas mesmas, em si mesmas, quando vistas sempre individualmente, mas que de todo o jeito se pode fazer ciência das mesmas, universalizá-las, e transpô-las em um conceito como se vê indivíduos humanos no mundo, uns semelhantes aos outros como humanos, daí universaliza-se, abstrai-se em conceito o que é humano, a partir do que é um humano: por meio de um indivíduo humano que repete-se por aí em vários indivíduos humanos, tal operação os nominalistas não admitem.
Uma coisa é certa, analisar nem que seja uma só linha do que seja a filosofia de Olavo de Carvalho isto ninguém na grande imprensa o faz, ficam só com picuinhas políticas ou pessoais contra este homem, Carvalho, também causadas pela própria filha mais velha de Carvalho, Heloísa de Carvalho Martin Arribas, o que é um pecado grave, porque até um estranho, por pior que seja, merece a boa fama, quanto mais um pai. Eu discuto a filosofia olaviana e a mesma começa pelo tribunal da consciência humana contra protocolos kantianos como o da metafísica da subjetividade aonde o conhecimento é impossível, o conhecimento da coisa em si mesma, o que só se sabe segundo tal protocolo é o que é o mundo para nós, homens. Pronto, eis algo, pelo menos uma linha sobre o que seria a filosofia de Olavo de Carvalho.
O lampejo, que graças a Deus, eu tenho de alguma unidade do que seja a filosofia de Olavo de Carvalho é que Carvalho é o homem da consciência humana como um fato aonde ocorre a busca da unificação do conhecimento em tal consciência a fim de que ocorra o filosofar.
Olavo de Carvalho é o filósofo que melhor definiu a Filosofia, não há semelhante a ele nisso, e Carvalho é o filósofo que pergunta o que todo filósofo digno de tal nome e função pergunta-se que é a pergunta pelo mais real, a pergunta pela realidade, ele é fiel à tal pergunta, até porque Carvalho é um realista filosófico.
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